Из экономической теории тем, кто не любит платить налоги

Многие продукты и услуги представляют собой частные блага в том смысле, что только тот, кто заплатил за них, скажем, за яблоко или отпуск, может ими пользоваться. Тем не менее нельзя предотвратить потребление товаров людьми, за них не платившими, уже после того, как они были поставлены. Такие продукты и услуги называются общественными благами, и их существование, пожалуй, наиболее часто упоминается как причина провала рынка. О них говорят даже чаще, чем о внешнем эффекте — первоначальной причине провала рынка.

В общественные блага включаются дороги, мосты, маяки, системы защиты от наводнений и другие объекты инфраструктуры. Если вы можете ездить по дороге, не заплатив за ее строительство, почему вы как владелец автомобиля должны добровольно отдавать деньги на прокладку еще одной дороги? Маяк не блокирует выборочно свой свет для вашего корабля, потому что вы не внесли вклад в его строительство и содержание, выходит, любой владелец судна может позволить другим платить за него и продолжать пользоваться маяком.

Итак, если вы можете свободно переложить обязанность платить за общественные блага на других людей, у вас нет стимула платить добровольно. Если же каждый начнет думать подобным образом, никто не станет за них платить, а это означает, что общественные блага исчезнут вообще. В лучшем случае крупные потребители будут обеспечивать недостаточное количество таких благ, потому что им выгоднее позволить другим пользоваться ими, чем не иметь их вообще. Большая компания, ведущая в своей области, может построить дорогу и позволить пользоваться ею бесплатно, если отсутствие дороги обойдется слишком дорого ее бизнесу. Впрочем, даже в этом случае пропускная способность дороги определяется потребностями компании, а не общества; стало быть, с общественной точки зрения она может быть неоптимальной. Поэтому широкое признание получило мнение, что достаточно общественных благ
создается только в том случае, если правительство облагает налогом всех потенциальных пользователей (что часто означает всех граждан и жителей города) и употребляет полученные средства, либо самостоятельно предоставляя общественные блага, либо нанимая поставщика для их обеспечения.

как появился плуг

Изначально люди для вспашки земли применяли мотыгу. Но мотыга - штука лёгкая и глубоко землю не рыхлит. Тогда люди стали делать её всё тяжелее, удлинняя и утолщая рукоять и рыхлящую часть. В итоге дошло до того, что даже самый сильный человек не мог поднять такую мотыгу.
Люди почесали репу и решили, что нафиг надо такой мотыгой махать, давайте будем её просто тащить по полю. Так появился плуг.

душа обязана трудиться или пример обратной эволюции

Смотрю сейчас "Уроки истории онлайн" - авторский проект Клима Жукова.

Увлекательную историю сегодня услышал. Тысяч 17 лет назад на индонезийский островок Флорес с Африки мигрировало стадо древних людей, уже умевших изготавливать примитивные каменные инструменты и оружие. Прикол в том, что на острове таких опасных зверушек, как древний человек - никто до этого не видел и поэтому все животные были абсолютно непуганые. Довольно быстро древние люди сообразили, что нафиг не нужно тратить несколько дней, чтоб изготовить каменное оружие, если непуганого зверя можно тупо убить палкой, просто подойдя вплотную. Через некоторое время они перестали заниматься изготовлением инструментов и начали жировать, вскоре утратив навыки изготовления оружия.

Но на острове в числе прочих жили ещё и плотоядные вараны, которые поначалу поняли, что к людям лучше не соваться, а то камень башка прилетит - а потом, когда камни исчезли - тупо сожрали всех людей.

Деградировать - вредно для жизни и к современным горожанам это относится в той же мере, что и к жителям острова Флорес.

путь наименьшего сопротивления

Вот так подумать например за "путь наименьшего сопротивления". Разобрать по косточкам если, то получается, что это значит - использовать поменьше своих ресурсов и побольше чужих. Вроде выгодная схема. Полагаться на "других". Иногда это даже работает всю жизнь до последнего дня. Но вообще-то, в большинстве случаев - это библейская история о талантах. Использование своих ресурсов (с оговоркой - умное использование) - это всегда инвестиция. Инвестиция - приносящая стабильные дивиденды. Ты можешь долго сачковать, но жизнь непредсказуема. Рано или поздно ситуация меняется и ресурсы со стороны перестают приходить, в какой-то момент ты можешь рассчитывать только на себя. И в этот момент стрекозы отделяются от муравьёв, зёрна от плевел и мухи от котлет. Чем больше вкладываешь своего - тем больше получаешь для себя. А в случае избытка - ещё и другим помогать можешь.

Солнце и ветер в бокале сухого Шабли

Несколько лет мне не давала покоя строчка из песни Павла Кашина "Солнце и ветер в бокале сухого Шабли." Я не из тех, кто будет тратить много денег на бутылку сухого вина. Если уж они есть, я лучше потрачу их на покупку 16-летнего Lagavulin, но сейчас любопытство пересилило.
Начинаем дегустацию.

зыбкий мир

Из на днях прочитанной мной книги "Художник зыбкого мира" и это очень знакомое мне ощущение. Через него я особенно близко понимаю суть укиё-э:

"– Гидзабуро – несчастный человек. И жизнь его была исполнена печали. Его талант давно угас, а все те, кого он любил, умерли или покинули его. Даже в дни нашей молодости он уже казался очень одиноким и вечно печальным. – Мори-сан вздохнул. – Но иногда, бывало, мы с ним вместе выпивали и развлекались с женщинами из «веселых кварталов», и тогда Гидзабуро бывал почти счастлив. Ведь эти женщины всегда говорили ему именно то, что ему больше всего хотелось услышать, и худо-бедно до утра он мог верить, что все это так и есть. Он слишком умен и тонок, и вера его в эти слова исчезала с появлением зари. Но, несмотря на это, Гидзабуро по-прежнему ценил эти веселые ночи. Все самое хорошее, утверждал он, складывается ночью, а утром тает без следа. Видишь ли, Оно, Гидзабуро отлично понимал и умел ценить тот ночной мир, который часто называют «зыбким миром»."